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西藏,你的美丽是可以净化心灵的!

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有人说,“人这一生,如果不走一次川藏线,那活的和咸鱼又有什么区别”?
可是当问到为什么西藏非去不可,却又说不出缘由。
或许是因为对布达拉宫的执念,或许是对《藏海花》的好奇,亦或许是对林芝的向往,再或许什么都不是,只是单纯的想去一次西藏。

在《悟空传》中有这样一段话
当菩提祖师让悟空忘记那条西行路时
他说,他忘不了。
他忘不了花果山
忘不了取经路
忘不了千难万险
更忘不了路上的人,和心。


——题记
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01
第一站 喇嘛岭寺
喇嘛岭寺又被称做又称桑多白日寺,意思是“铜色吉祥山”、“铜顶莲花圣寺”。铜色山是传说中藏传佛教莲花生大师所居住的净土名称,这座寺庙是宁玛派(红教)活佛顿迥扎益西多吉于1930年创建,寺里主要供奉莲花生大师佛像。
不比布达拉宫或大小昭寺般规模雄伟,但是却小而精致。佛典的四周刷上了各种艳丽的色彩,在绿树的映衬下,充满了强烈的张力。脱鞋进入殿内,能听到诵经声,还有藏民在寺内转经,匐匍朝拜。信仰是缓慢的,也是坚定的,我们也一圈一圈的拜了上去,感受这香火氤郁的氛围,等风来顶层的风铃声很是悦耳。
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很早之前看过一段关于喇嘛岭寺的视频很受感触,所以进到寺庙我出奇的安静倾听感受:视频中最深的是这样一段话:“曲尼老人的眼中,更喜欢把喇嘛岭寺比作人们休闲娱乐的公园,不分信仰,无关民族,没有教条的限制,他最高兴的就是看到人们在这里无拘无束做自己喜欢的事情。”曲尼老人的心愿早已是现实,喇嘛岭寺已是有鸟语有花香的烟火人间了,我们去的时候正值周末,乡邻的小孩都随着父母过来转经转白塔很是热闹。
据说在宁玛派初创时期,其教派是允许门下僧人娶妻生子的,比如莲花生大师就有2位妻子。而其他教派则不允许。宁玛,藏语意为古旧。因为该教派遵循前弘期所传的古老的密宗,密宗有父子传法、师徒传承的传统。宁玛派僧人戴红色僧帽,所以被称做红教,以区别于其他藏传佛教的教派(白教、花教、黄教)。
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02
第二站 嘎拉桃花村
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嘎拉村的桃花在整个林芝是最先开的,算是林芝桃花花期预测的参照物,每一年桃花节的开幕式也都设在嘎拉桃花村,因为交通实在方便,就在318国道边上,一边是碧水悠悠的尼洋河一边则是大片大片的桃林青稞田,爬上高 处俯瞰很漂亮,桃花节期间会有各种表演,是大多游客到 林芝 的第一站选择。
晚上小伙伴们入住的酒店,大堂好气派望出去就是雪山
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03
第三站索松村
雪山之神喜马拉雅有三个儿子:大儿子叫长江,二儿子叫黄河,小儿子叫雅鲁藏布江
蜿蜒九曲的雅鲁藏布江,一泓碧水经流过冈底斯山、杰玛央宗冰川之后,顺游喜马拉雅山东麓
形成雅鲁藏布江大峡谷的正前方,是如同侧卧玉女的南迦巴瓦
南迦巴瓦峰下的索松村,留下了太多游人关于“西藏”的回忆
因为这里,是藏地江南的神秘村庄……
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索松村这个悬崖峭壁上依存的村庄,因南迦巴瓦峰近几年被热推,村落里越来越多的旅游客栈拔地而起
大峡谷境内的很多错落的村庄,其中属索松村名气最大,进入索松村必须购买大峡谷景区的门票
大峡谷一共有个参观点,景区会根据人流循环用车或者定点定时用车,这是景区的,如果能够改进体验就更好了,我们去的时候正好赶上桃花节分会场前夕,所以景区管控人流实行的定点发车,每到一个景点大巴车师傅规定游玩时间然后按照时间回到车上继续前行。
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人类,特别是摄影狮们对南迦巴瓦峰有着很深的执念。
来往索松村那么多次,总能遇到很多摄影人长枪短炮的不远千里在这里等待南迦巴瓦的真容,有的人一等就是好几天
今天等小伙伴分房时,等了很久一会小雨一会厚厚的云层又盖住了雪峰,就这样好几回总觉得怕是遇不到了,因为南迦巴瓦峰一直号称“十人久不遇”,吃饭的时候我也左顾右盼,猛的一下一回头都没人影了,激动的心颤抖的手,抓起相机我就跑,等着等着也算是幸运主峰显灵啦,万岁
在藏族长篇史诗《格萨尔王传》中,南迦巴瓦峰被描绘成状若“长矛直刺苍穹”。她曾经被《 中国 国家地理》评为最美丽的雪山。从地理上来说,她是第28高峰。虽然不起眼,但她是世界所有高度超过7600米的山峰中位置最靠近东方的。前27名在1976年就都已经 成功 登顶,而她在1992年才 成功 被人征服。
它的日照金山是摄影人最渴望的瞬间
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进入索松村之前途径的米瑞乡有一大片野桃花,小伙伴们拍的不亦乐乎
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04
第四站 巴松措
来了这么多次天然氧吧巴松措,雪中的它最惊艳。也许很多人林芝,是因为林芝这几年网红的桃花,却很少知道这个神仙秘境巴松措?。
巴松措又名措高湖,藏语中是“绿色的水”的意思,长约18公里,位于巴河上游的高峡深谷里,是红教的一处著名神湖和圣地。
巴松措是西藏首个也是目前唯一的自然风景类国家5A级旅游风景区,喜马拉雅酒店入驻后也成为了疗休养的好去处。
【巴松措打卡玩法】
到湖心的扎西岛可以坐手拉的“船”(一排用浮木做的筏子,摆渡人拉着一根横跨两岸的钢缆迎来送往)
皮划艇,独木舟各式各样的游船排排站
扎西岛上经幡飞扬,玲珑的措宗工巴寺(意为湖中城堡)属藏传佛教中宁玛派(红教)寺庙,供奉莲花生大师,至今已有1500年历史了,光是寺中的传说就数之不尽。沿顺时针方向转岛,看到格萨尔王战马留下的蹄印、挥剑于石头上留下的剑痕、桃抱松、以前的水葬台、树叶上有自然形成的藏文字母的“字母树”、莲花生洗脸的神泉以及神奇灵验的求子洞。
通往湖心岛有环行的参观栈道也可乘船抵达湖心岛,费用150-180一艘。
全景位置在马路有指示标,上到台阶步行至高位观景平台即可拍全景
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我们很幸运,看到了晴天的巴松措和雪后的巴松措,有了视觉上的对比才会觉得有多幸运,对美丽
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05
关于日光之城——拉萨
关于拉萨,网上以及各大书籍中给予了很多标签,远方的圣地,湛蓝的天空,藏民虔诚的信仰,慢节奏的生活方式。还记得第一次进藏的时候,也是一个深夜下了机场大巴,猛的一下觉得眼前快要黑了,拖着行李找个台阶坐了坐,才适应这来自第三极的欢迎模式,我去了八廓街,跟随着汹涌的人潮,进了挂着金刚结的小店铺,绑了藏辫;也在大昭寺前看着磕长头的信徒,还跑去藏餐厅,点了有的没的特色餐食,绕着布达拉宫外圈的转经道,转动每一个转经筒,去了公园赶上午后不晒的太阳玩起了手划船,在干到鼻子流鼻血回到了住处。
是的,拉萨确实和内地的城市不同,她忽冷忽热,深刻信仰两字;氧气不够,时间又太多;离天空很近,太阳又很强烈;夜晚抬眼可以见着星空,酒却不敢猛喝,这里蹦迪我是想也不敢想。
06
第五站 色拉寺
色拉寺,在藏语中,“色拉”指野玫瑰,据说当年(1419年)宗喀巴的弟子绛钦却杰兴建此寺的时候,正是满山坡的野玫瑰花开的时候,于是就给此寺庙起名为“色拉寺”
色拉寺自古就是高僧讲经说法之地,喇嘛辩经是寺内传承至今的宗教活动。我们很幸运赶上了这个时间段,每天下午三点的辩经对游客开放,身穿红袍的僧人纷纷入内,简短的开场仪式后,几十名喇嘛分为一对一或一对多组合,站者发问,坐者答辩,问题涉及佛学的各个方面,提问者怒目而视,手挥念珠,单脚独立,大力击掌,以壮声威,他们提问时高举手臂向下劈落,席地者必须不加思索地进行反驳或解答。
虽然听不懂藏语,但从其生动的表情和丰富的肢体动作可以看出辩论的激烈程度。
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07
第六站 大昭寺&布达拉宫
西藏本来就不是个激进的地方,你很少看到忙忙碌碌的人。
一壶酥油茶能喝一上午,一圈锅庄能跳一晚上。
手中的转经筒不停,会说话就念六字大明咒。
他们能花一年甚至更长的时间磕长头去拉萨转神山 ,会把一生的积蓄全部奉献给寺院,会把汉人视为珍宝的天珠扔进圣湖。他们安于生老病死贫穷富达,人生的种种无常淡然以对。看他们的生活,有的富裕 ,有的也在贫困线上挣扎,但你很少看到愁眉苦脸的人,也很少听到他们抱怨与仇富。也许是西藏特殊的自然环境和宗教气氛让生长于斯的人们学会了接受与等待, 平和而又闲适地过着日常的生活。这种生活让习惯了忙碌的人们不理解,也让有些人羡慕。我希望有一天能闲适下来,了却一切该了的,远远离开人群,享受静默如谜的西藏时光。

——梅里《 西藏 ,一个人的浩浩荡荡》
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几张人文均来自摄影师小磊
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大昭寺前终日青烟徐徐,藏香长燃,也许是一种传承,就像藏族人对神的虔诚那样纯净,和内陆的众多寺庙不同,大昭寺只有信仰,没有商业,最干净的藏传佛教。这里是朝拜者的天堂,是藏民们灵魂的寄托,信仰的归宿。一次次长叩,伸展肢体,仿佛每一次都得到了神灵的洗礼。
大昭寺,始建于公元七世纪吐蕃王朝鼎盛时期,由松赞干布主持建造,后经多次扩建、修缮。 传说中,大昭寺是为了供奉尺尊公主从家乡尼泊尔带来的一座释迦摩尼八岁等身像。因一些历史原因现在大昭寺供奉的是文成公主带入藏的释迦摩尼十二岁等身像,拉萨之所以被称为“圣地”,就与这座佛像有关。大昭寺藏语为“觉康”,是藏传佛教信徒朝圣的终点,大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔和印度的建筑风格,是现存吐蕃时期最辉煌的土木结构建筑,也是开创了平川式藏式寺庙的典范之作。
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布达拉宫距离大昭寺很近,从大昭寺一路走过来穿过宇拓路差不多15-20分钟
布宫外围的转经筒你会时常看到朝拜叩首,五体投地的信仰者,额头都磕的黑黑的。
世界上海拔最高、最雄伟的宫殿,是拉萨乃至西藏最重要的象征~主要由红宫和白宫组成,中间最高的红宫是举行宗教仪式的重要场所,周围的白宫主要为达 赖喇嘛的生活和政治活动场所~
布达拉宫的外墙每年都会粉刷一次,所以,虽然有千年之久的历史,却依然如新。涂料是白灰中混合牛奶、蜂蜜、白糖之类的,由信众自愿的细心粉刷~
布宫通身唯有四色,红色象征权威,白色象征和平,黑色象征庄严,黄色象征繁荣,宫殿的屋顶和窗户用木制结构,屋角翘起,铜瓦鎏金。
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08
第七站 天上仙境 地上羊湖
记得很早以前看到过关于羊湖的纪录片,一个虔诚的觉姆,住在洋湖附近的山坡上,每天转山转水转佛塔,有点像苦行僧的感觉,那个时候就对藏地就很向往。
西藏真的是宝藏地,每一天都能看到虔诚的佛教徒或者苯教徒,信仰不同但是转神山,转白塔,转经是他们每天必不可少的功课。
羊湖环湖一圈很大,选一个晒太阳舒服的地儿,塞着耳机听着喜欢的歌,想着喜欢的人儿,特惬意的事儿
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羊卓雍错面积有590平方公里,是西藏第六大湖,位列西藏三大圣湖之一,“羊”是上面的意思,“卓”意为牧场,“雍”是碧玉的意思,“措”在藏语中是湖的意思,连起来就是上部牧场的碧玉湖,这是字面上对羊湖的解释,而羊湖在藏人心中被看作是“神女散落人间的绿松石耳坠”,因为你在哪个角度都看不到他的全貌,她的身躯蜿蜒在群山中达上百公里,只有在地图上或是高空中才能惊喜的发现她犹如耳坠,镶嵌在山的耳轮之上。
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羊湖观景台霸气的藏獒
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第八站 卡若拉冰川
卡若拉冰川位于浪卡子县和江孜县交界处,距离江孜县城71公里,从羊卓雍湖出来后,跨越4330米的斯米拉山口后就来到了卡若拉冰川的冰舌下。冰舌前沿海拔5600米以上,观看冰川的地方海拔有5560米。山口南面6647米的卡鲁峰是年楚河和羊卓雍湖两大水系的分水岭,此峰周围冰川地貌突出。卡若拉冰川在山口北面5600米左右的地带,属宁金抗沙峰冰川向南漂移后形成的悬冰川。由于长年受公路上的车尘的覆盖,此冰川整体呈黑白分层形态。(百度百科科普下,哈哈哈)
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仔细看冰川上能看到很多蓝冰
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因蜿蜒曲折的山路加上5000多的海拔,在卡若拉冰川观景台这里大家都多多少少有点高反的症状
停留了一会儿也就适时下撤了,西藏的气候也在随着全球气候变暖,海平面上升,不知道以后卡若拉冰川会不会消失。
满拉水库,风巨大感觉人都要吹跑了,我和雯雯吹的脸上一脸灰,感觉自己身轻如燕哈哈哈
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一路上都遇见的歪果仁小帅哥
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第九站 日喀则 扎什伦布寺
清朝驻藏大臣和琳写过赞美扎什伦布寺的诗:
塔铃风动韵东丁,一派生机静空生。
山吐湿云痴作雨,水吞活石怒为声。
意思是说,扎什伦布寺殿塔上的铃在风中悠然作响悦耳动听,从寺中远望日喀则年楚河谷一派生机,而身处寺中静感从空中油然而生,恬静安温,空中云彩从山坳缓缓吐出,云彩堆积浓密如雾雨,从静中忽生水吞活石的怒声。
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终要说再见
“我们的一生会遇到过8263563人,
会打招呼的是39778人,
会和3619人熟悉,
会和275人亲近,
但最终,都会失散在人海。”

--《阿狸·永远站》
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也许你也来到过西藏
和这个像天堂一样的神秘的地方相处过
我相信你会留恋这里,
怀念这里的高山、大地、湖泊和阳光。
藏地还有很多你不曾到过的远方
阿里,羌塘,那曲草原
风里雨里,客的江湖等你
see you!?